| Смотритель
Кладбища
«Должность смотрителя кладбища передавалась по наследству на
протяжении трех поколений. Однако нет сведений, подтверждающих,
что эта должность в городе была кастовой или ритуальной. Со времен
основания каменного города за кладбищем наблюдали самые разные
люди, и среди них были не одни только степняки. Нынешний смотритель
вообще возводит свой род к поздним поселенцам. Поэтому нелепо
было бы оправдывать странное поведение смотрителей последних лет
приверженностью к местному культу мертвых. У степняков культ мертвых
как таковой вообще не развит. Он теряется на фоне сложного культа
земли. Степняки боятся своих мертвецов и воспринимают их как скверну.
Обычай закапывать в землю покойных они считают варварством и удостаивают
этой чести лишь избранных – причем сопровождают процесс вынужденного
осквернения земли многочисленными очистительными обрядами.
Некоторые примитивные народы относятся к своим мертвым так же,
как и к живым. Их мифология не создала особого мира, где мертвые
могут ждать воскресения либо встречи с ныне живущими. Не имея
возможности сохранить для себя голоса и чувства умерших и не веря
в будущую встречу с милыми предками, эти народы пытаются сохранить
их прах, в той или иной мере наделяя кости качествами покойного.
Таким образом они создают иллюзию присутствия умершего в своем
повседневном быту. Но нашим степнякам это не свойственно.
Я беру на себя смелость утверждать, что странная, теплая, почти
животная забота, которую нынешний Смотритель проявляет по отношению
к городским мертвецам, вообще не связана с ритуалами и традициями.
Ухаживать за мертвыми так, как ухаживает за ними Смотритель –
утешать их, греть их своим сердечным теплом – желание, идущее
из глубины человеческой души. Смотритель относится к мертвым так,
потому что не видит иного выхода. Вряд ли он любит покойных. Но
я уверен – он чувствует их слишком хорошо, чтобы относиться к
ним равнодушно.
Думаю, причина такого надрывного отношения к боли мертвых проистекает
исключительно от злоупотребления настоями и от курения смолистых
корней савьюра. Иначе объяснить это невозможно, ведь Смотритель
– не сумасшедший, а вполне здравомыслящий человек. Твирин обострил
его чувства. Много превысив допустимую для человека норму твирина,
обитая на границе города, в дреме разнотравья, Смотритель узнал
о страданиях умерших слишком много такого, что живым не положено
знать. Ужасную, безнадежную боль бездвижных мертвецов он стал
чувствовать натяжением нервов, поверхностью кожи – и так же телесно,
кормя их сахаром, поливая могилы парным молоком, он пытается ее
облегчить. Думаю, их боль передалась ему, и стала шоком для него
самого. Он заливает ее твирином, чувства его обостряются еще сильней,
и общий накал страдания достигает удвоенной силы!
Свою дочку, Ласку, Смотритель воспитал в том же духе. Чтобы те
лучше знали о нуждах мертвых, Смотритель приохотил к твирину сначала
свою жену, а впоследствии – и ребенка. Губительное влияние трав
сказалось и на восприятии его домочадцев. У них чрезвычайно чувствительные
уши, и волоски на коже, кажется, шевелятся от малейшего колебания
в кладбищенской земле. Его жена, в юности миловидная, к закату
своей жизни выглядела так, словно сама была выходцем с той стороны.
К тому моменту, как она поседела, она отрастила себе такие густые
и тяжелые волосы, что они полностью закрывали ее туловище. С тыльной
стороны они достигали земли, а спереди спускались ниже пояса сплошной
волной. Ногти ее затвердели и кожа на руках ссохлась от постоянного
пересыпания земли.
Естественно, что в таком положении несчастная семья не может уже
относиться к мертвым иначе, как к своим близким – малоподвижным,
но постоянно присутствующим в их повседневной жизни существам.
Они живут и ночуют почти что в обнимку с покойниками. Земля, наполненная
погребенными людьми, качает их на своей ноздреватой ладони. И
ночью, когда город спит, степь погружена во тьму, и ни один посторонний
звук не нарушает тишины этой ночи, они, опьяненные твирином, приникают
ушами к лежанкам и засыпают, слушая звуки земли. Сверху, из бездонной
космической тьмы, на них смотрят холодные звезды. Мертвые окружают
их со всех сторон. Иногда, едва успев похоронить еще утром дышавшего
человека, и закончить поминальную трапезу на свежей могиле, они
уже слышат, как новый сосед начинает ворочаться на новом месте.
Слыша мертвый говор и чувствуя мертвую боль, смотритель уже не
может забыть о своих подопечных. Он заботится о них, потому что
ощущает всем телом, что их существование не прекращено. Наверное,
теперь он почитает эту заботу уже не своей насущной потребностью,
а неприятным, но непременным долгом.
Назад к оглавлению
|
|
|
Разработчики об игре
«Мы стремимся создать ощущение «сквозных дыр» в границах между
игрой и игроком. Эти сквозняки должны постоянно тревожить человека,
напоминать ему о том, что его действия в игре отпечатываются в его
душе и в его судьбе, а не только на жестком диске его компьютера.
Наш подход к игровому процессу действительно революционный – просто
потому, что он позволяет по-новому ощупать, пережить и осмыслить
границы игры, саму ее форму, диалог игры и игрока. Это не похвальба,
а горькое сожаление. Это равнозначно признанию – «я преступник».
Не нужно думать, что «революционный» значит «приятный». Революция
всегда связана с многочисленными неудобствами. Я уже говорил – если
мы делаем игру нового типа, наш адресат – не потребитель, а соавтор.
»
Karkace, из интервью журнала
«Игромания»
|
|